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[English Version]
Démocratie Droits de la Terre et Ecotaxation
la Représentante des ONG des Nations unies
'L'Union International l'Imposition de la Valeur Foncière'
Merci, je suis très contente d'être pour la première fois ici en Afrique. Je remercie mes collègues Adamou Garba et Papa Meissa DIENG que j'ai rencontrés à Oaxaca (au Mexique) à la conférence Mondiale des Verts .
Donc, ce congrès poursuit les discussions d'un sujet très important que nous avons commencées au Mexique. Ce thème de la Démocratie, Droits de la Terre et Ecotaxation renferme plusieurs significations que nous examinerons au cours de discussions et présentations .
Notre souci majeur concerne la défense du Droit Démocratique à la Terre et à ses Ressources et le Droit de la mise en place de systèmes écologiques justes et équitables. Par droits de la terre, nous voulons donc, premièrement, élargir la démocratie pour inclure le droit à la terre et à ses ressources et deuxièmement, le droit à une bonne santé et intégrité écologiques
Nous lions ces sujets de droits de la terre et de la démocratie aux politiques fiscales et de finance publique. Egalement le terme d'écotaxation comporte les deux significations suivantes. L'une est la fiscalité pour la justice économique, en matière d'exploitation des terres et des ressources. L'autre, l'imposition verte est le payement de redevance pour l'utilisation de l'environnement, des ressources de la terre, de l'air et de l'eau.
Nous voyons que beaucoup d'objectifs du programme des Verts pour un développement durable peuvent être réalisés en contrôlant la manière de financement de la gouvernance. Une source propre de financement pour le gouvernement est très importante pour le développement durable. Nous présenterons un cadre permettant le passage du modèle d'économie néo-libérale à un modèle que nous appellerons l'économie géoconventionnelle, ou l'économie centrée sur la terre.
Les principes fondamentaux de l'économie géoclassique sont universels et remontent à de longues années. Aux Etats Unis, existait un homme appelé Henry George qui s'est beaucoup intéressé au problème de fossé entre riche et pauvre. Son œuvre a donné naissance à grand mouvement vers la fin de l'année 1800. Le mouvement fut très actif en Angleterre, en Irlande, en Australie et aux Etats Unis .
Le problème a été que les riches ont tout fait pour faire échec à cette analyse et approche visant à combler l'écart entre riche et pauvre. Des chercheurs de l'Université de Colombo de la ville de New York et de l'Université de Chicago ont été recrutés en vue de la mise au point de la théorie d'économie néolibérale afin de remplacer celle l'économie classique visant à réduire le fossé grandissant entre riche et pauvre. Cette suite d'idées a été étouffée par l'élite mondiale de l'économie.
Pour d'amples détails historiques je vous renvoie au livre de par Mason Gaffney la 'Corruption de l'Economie'.
Dans l'économie classique, il existe trois facteurs de production à savoir la terre, le travail et le capital. Dans l'économie néolibérale, ces trois facteurs primaires ont été ramenés à deux c'est-à-dire le travail et le capital. Nous avons été dans l'économie néolibérale pendant le siècle passé ; ce qui entraîné énormément de problèmes car la terre était devenue une marchandise à vendre. Les principes fondamentaux sont maintenant ceux-ci : (1) nous sommes tous des êtres humaines (2) nous avons un droit égal à l'existence ; et (3) afin d'exister et de survivre, nous devons avoir accès à la terre et aux ressources. C'est ce qui nous enseigne le bon sens. Ce sont des principes fondamentaux qui sont connus de tous. Avec des droits égaux à l'existence et à ses ressources naturelles, ce raisonnement peut être élargi maintenant pour inclure des droits égaux à la terre.
"Le problème est que la démocratie ne nous a pas permis d'avoir les droits à la terre" poursuit-elle. " Nous n'avons pas de droit de naissance à la planète. Et c'est ainsi qu'une minorité de gens possèdent et contrôlent actuellement une vaste portion de la terre et de ses ressources ." dit-elle, soulignant que le fossé entre riche et pauvre ne cesse de s'élargir et que maintenant moins de 300 multimilliardaires possèdent plus de richesses que la moitié de la population du globe. Le droit à la terre. Ainsi une minorité possède et contrôle une grande quantité de terres et de ressources de la planète.
J'ai ici un petit modèle de la cloche de la Liberté . Mais vous savez, elle a une fêlure . Et cette fêlure est : "pas de droits démocratiques à la terre".
L'écart entre riche et pauvre ne cesse de s'élargir. Moins de 300 multimilliardaires ont plus de richesse que la moitié de la population du globe. La plupart des guerres et conflits sont menés pour le contrôle de la terre et de ses ressources . La démocratie n'est pas en mesure de résoudre ces conflits autour de la possession des ressources. Elle ne dispose d'aucune base légale base pour le partage équitable de la terre et des ressources. Ce problème est la cause de l'échec de la démocratie dans beaucoup d'endroits du monde. Malgré le développement rapide que connaissent les pays ce fossé entre riche et pauvre continu de s'élargir. Même dans un pays aussi riche que les Etats Unis, du haut de l'échelle sociale (1%) ont plus de richesse que ceux du bas (90%). Dans nos villes il existe des individus sans domicile et la faim fait de nouveau son apparition en Amérique.
En guise d'exemple, je m'en vais vous raconter une histoire. Dans la "Silicon Valley", la zone de la Californie où se concentre la majeur partie de l'industrie informatique, même les gens qui gagnent confortablement leur vie ont de la peine d'y habiter à cause des prix exorbitants des terres et par conséquent ceux aussi des maisons.
Dans une autre zone , aux environs de Sacramento, des gens aux revenus appréciables et louant de belles maisons se sont vus chasser par de nouveaux riches propriétaires. C'est dire que sans droits de la terre, chacun de nous peut se retrouver sans toit du jour au lendemain.
Que faut-il faire ? Comment agir pour créer une démocratie œuvrant pour une répartition équitable des richesses et une solution à nos problèmes environnementaux ? Nous pouvons utiliser le mécanisme de la finance publique, de la politique fiscale pour réaliser le changement en nous basant sur le principe de "payer pour ce que l'on prend et non pas pour ce que l'on fabrique". Si vous prenez plus qu'une part équitable de la terre et des ressources, vous devez payer à nous autres une taxe plus élevée pour la terre et ses ressources que vous utilisez .
Cela peut déboucher sur une reforme foncière. En faisant payer pour la pollution de l'eau, de l'air ou de la terre, l'on contribuera à sa réduction
Actuellement dans le monde, 93% des taxes sont prélevées sur le travail, 3% seulement sur l'utilisation de la terre et des ressources. Nous cherchons à renverser cette tendance. Ainsi les populations pourront conserver la pleine capacité de ce pour lequel elles travaillent, et l'on cessera de prélever des taxes sur le travail au profit des taxes sur l'exploitation des terres et de ses ressources. Ce qui contribuera à prévenir la spéculation foncière, le monopole des terres et leur vente abusive et à réduire la destruction de l'environnement.
Je me tourne maintenant vers Sunny Akuopha et Gordon Abiama pour leurs exposés et plus tard nous pourrons vous fournir des exemples concernant le fonctionnement de ce mécanisme.
NEXT: Vers une structure politique, sociale et Economique pour l'Afrique par Sunny Akuopha
http://www.earthrights.net/docs/ecotax-fr.html